Pengasihan Celana Dalam: Simbolisme, Kepercayaan, dan Penelusuran Budaya di Nusantara

1. Memahami Konsep Pengasihan dalam Budaya Nusantara

Pengasihan adalah istilah umum dalam spiritualitas dan mistisisme Indonesia yang mengacu pada berbagai upaya untuk memengaruhi perasaan seseorang agar tertarik, suka, atau jatuh cinta kepada si pelaku. Konsep ini tidak berdiri sendiri, melainkan terjalin erat dengan kosmologi dan filosofi hidup masyarakat tradisional.

1.1. Akar Historis dan Filosofis

Kepercayaan pengasihan memiliki akar yang sangat dalam, bermula dari animisme dan dinamisme, kepercayaan asli Nusantara yang memandang bahwa segala sesuatu di alam semesta memiliki kekuatan atau roh. Batu, pohon, air, dan bahkan benda-benda pribadi diyakini menyimpan energi yang dapat dimanfaatkan. Kemudian, akulturasi dengan Hindu-Buddha membawa konsep mantra, yantra, dan upacara-upacara tertentu. Kedatangan Islam memperkaya khazanah ini dengan doa-doa, amalan, dan rajah (tulisan spiritual) yang diadaptasi dan diintegrasikan ke dalam praktik lokal.

Filosofi di baliknya seringkali berkaitan dengan ide tentang "rasa," "jiwa," atau "aura" yang dapat dipengaruhi. Manusia diyakini memiliki lapisan-lapisan energi dan koneksi spiritual yang memungkinkan interaksi di luar dimensi fisik. Pengasihan dipandang sebagai upaya untuk menyelaraskan atau memanipulasi energi-energi ini demi tujuan tertentu.

1.2. Pengasihan vs. Pelet

Penting untuk membedakan antara pengasihan dan pelet, meskipun keduanya sering digunakan secara bergantian. Secara umum:

• Pengasihan: Cenderung lebih lembut, bertujuan untuk menimbulkan simpati, daya tarik umum, atau meningkatkan aura positif seseorang agar disukai banyak orang. Efeknya lebih pada "memancarkan pesona" dan "meningkatkan karisma." Orang yang terkena pengasihan masih memiliki kehendak bebas.
• Pelet: Diyakini memiliki daya paksa yang lebih kuat, bertujuan untuk mengunci hati dan pikiran seseorang agar hanya mencintai si pelaku, seringkali menghilangkan kehendak bebas korban. Ini dianggap sebagai bentuk ilmu hitam yang lebih agresif dan memiliki risiko serta konsekuensi yang lebih besar, baik bagi pelaku maupun korban.

Meskipun demikian, garis batas antara keduanya bisa menjadi kabur, tergantung pada interpretasi dan niat si pelaku serta praktisi spiritualnya.

1.3. Tujuan dan Motif di Balik Pengasihan

Mengapa seseorang mencari pengasihan? Motifnya sangat beragam dan seringkali mencerminkan kebutuhan dasar manusia:

1. Asmara dan Cinta: Ini adalah motif paling umum, baik untuk menarik kekasih, mengembalikan pasangan yang selingkuh, atau menguatkan ikatan cinta.
2. Sosial dan Pekerjaan: Beberapa orang mencari pengasihan untuk meningkatkan karisma di lingkungan sosial atau profesional, agar disegani atasan, disukai rekan kerja, atau menarik pelanggan dalam bisnis.
3. Rasa Percaya Diri: Bagi individu yang merasa kurang menarik atau tidak percaya diri, pengasihan bisa menjadi semacam "jalan pintas" untuk mendapatkan perhatian dan penerimaan.
4. Balas Dendam atau Kekuasaan: Meskipun jarang, ada pula motif negatif di mana pengasihan (terutama yang mengarah ke pelet) digunakan untuk membalas dendam atau mengendalikan orang lain.

Apapun motifnya, praktik pengasihan selalu melibatkan keyakinan akan adanya kekuatan gaib yang dapat memengaruhi nasib dan hubungan antarmanusia.

2. Simbolisme Benda Pribadi dalam Praktik Spiritual

Dalam banyak tradisi spiritual di dunia, benda-benda pribadi kerap digunakan sebagai media atau "sarana" dalam berbagai ritual. Kepercayaan ini didasari oleh asumsi bahwa benda yang memiliki kontak langsung dan intens dengan seseorang akan menyerap sebagian dari esensi, energi, atau "aura" pemiliknya. Oleh karena itu, benda-benda ini bisa menjadi jembatan spiritual yang kuat untuk memengaruhi individu yang bersangkutan.

2.1. Konsep Jejak Energi dan Aura

Masyarakat yang mempraktikkan pengasihan seringkali meyakini adanya "jejak energi" atau "aura" yang melekat pada benda-benda yang sering dipakai atau disentuh. Konsep ini serupa dengan gagasan "simpati" dalam sihir simpatik, di mana dua objek yang pernah bersentuhan akan selamanya memiliki koneksi, sehingga memanipulasi satu objek dapat memengaruhi objek lainnya.

Benda-benda seperti rambut, kuku, foto, dan pakaian adalah contoh umum yang diyakini menyimpan jejak energi pribadi. Rambut dan kuku, sebagai bagian tubuh yang tumbuh dari individu, dianggap mengandung esensi vital. Foto dianggap sebagai representasi visual yang kuat dari seseorang, sehingga ritual yang dilakukan pada foto diyakini dapat memengaruhi orang yang difoto.

2.2. Mengapa Pakaian Pribadi, Khususnya Celana Dalam?

Di antara berbagai benda pribadi, pakaian, terutama yang sangat intim seperti celana dalam, seringkali diberi bobot simbolis yang lebih tinggi dalam beberapa praktik pengasihan. Ada beberapa alasan di balik kepercayaan ini:

1. Kontak Langsung dan Intens: Celana dalam bersentuhan langsung dengan kulit dan area tubuh yang sangat pribadi dan sensitif dalam waktu yang lama. Kontak fisik yang intim ini diyakini memungkinkan penyerapan energi, keringat, dan esensi personal secara maksimal.
2. Asosiasi dengan Intimitas dan Seksualitas: Area tubuh yang ditutupi oleh celana dalam secara tradisional terkait dengan reproduksi, gairah, dan intimitas. Penggunaan celana dalam sebagai media pengasihan bisa jadi bertujuan untuk memengaruhi aspek-aspek paling mendalam dari emosi dan naluri seseorang, terutama dalam konteks hubungan romantis atau seksual.
3. Simbolisme "Penyimpanan Energi": Keringat dan aroma tubuh yang melekat pada celana dalam diyakini menyimpan "sidik jari" energi seseorang. Dalam beberapa kepercayaan, bau atau esensi tubuh ini dianggap sebagai media ampuh untuk mentransfer pengaruh spiritual.
4. Kerentanan dan Kepercayaan: Mengakses atau menggunakan celana dalam orang lain tanpa izin menyiratkan tingkat akses yang sangat pribadi, kadang-kadang melanggar batas privasi dan kepercayaan. Dalam konteks magis, ini mungkin dipandang sebagai cara untuk menembus pertahanan spiritual seseorang atau membuatnya rentan terhadap pengaruh.

Sehingga, penggunaan benda pribadi, terutama yang sangat intim, bukan sekadar kebetulan, melainkan berakar pada sistem kepercayaan yang memandang bahwa esensi individu dapat diwakili dan dimanipulasi melalui benda-benda yang terkait dengannya.

3. "Celana Dalam" sebagai Media Pengasihan: Sebuah Penelusuran Folklor

Dalam konteks folklor dan praktik spiritual tradisional di beberapa daerah di Nusantara, muncul kepercayaan mengenai penggunaan celana dalam sebagai media pengasihan. Penting untuk diingat bahwa ini adalah bagian dari warisan lisan dan kepercayaan turun-temurun, yang keberadaannya bervariasi antar daerah dan komunitas.

3.1. Metode dan Praktik yang Diyakini

Berdasarkan penelusuran cerita rakyat dan observasi fenomena ini (tanpa anjuran untuk mempraktikkannya), beberapa cara penggunaan celana dalam sebagai media pengasihan yang dipercayai antara lain:

1. Celana Dalam Bekas Pakai: Yang paling umum dipercaya adalah penggunaan celana dalam yang telah dikenakan oleh target atau orang yang ingin dipengaruhi. Dipercaya bahwa celana dalam ini telah menyerap keringat dan esensi tubuh target, menjadikannya "jembatan" spiritual yang kuat. Ritual yang dilakukan bisa beragam, mulai dari merendamnya dalam air mantra, membakar sebagian, atau meletakkannya di tempat khusus sambil membaca doa atau mantra.
2. Celana Dalam Baru dengan Sentuhan Khusus: Ada pula yang meyakini penggunaan celana dalam baru yang kemudian diisi dengan "energi" atau "rajah" oleh seorang ahli spiritual (dukun atau paranormal). Celana dalam ini kemudian diberikan kepada target untuk dipakai, dengan harapan energi atau rajah tersebut akan memengaruhinya.
3. Jejak Keringat atau Cairan Tubuh: Fokus utama dari celana dalam bekas pakai adalah jejak keringat atau cairan tubuh lainnya. Dalam pandangan mistis, ini bukan sekadar kotoran, melainkan partikel yang membawa informasi genetik dan energi spiritual dari individu.

Tujuan dari praktik ini adalah untuk mengikat hati seseorang, membangkitkan kerinduan, atau membuatnya selalu teringat pada si pelaku. Beberapa cerita bahkan mengklaim dapat membuat target merasa "tidak nyaman" atau "gelisah" jika tidak berada dekat dengan si pelaku.

3.2. Asal-usul dan Penyebaran Cerita

Sulit untuk melacak asal-usul pasti dari praktik "pengasihan celana dalam." Kemungkinan besar, kepercayaan ini berkembang secara oral dan lokal, kemudian menyebar melalui cerita dari mulut ke mulut. Ia mungkin muncul sebagai variasi dari praktik-praktik yang lebih umum yang menggunakan pakaian, namun menjadi spesifik pada celana dalam karena asosiasinya dengan intimasi dan esensi tubuh yang lebih pekat.

Penyebarannya juga didukung oleh kondisi sosial di masa lalu, di mana informasi dan pendidikan tentang sains belum merata, sehingga penjelasan spiritual atau magis seringkali menjadi jawaban atas fenomena yang tidak bisa dijelaskan secara rasional. Cerita tentang keberhasilan atau kegagalan praktik semacam ini kemudian menjadi bagian dari folklor yang memperkuat atau melemahkan keyakinan masyarakat.

3.3. Pentingnya Etika dan Niat

Terlepas dari kepercayaan terhadap efektivitasnya, penggunaan benda pribadi orang lain, apalagi yang bersifat intim seperti celana dalam, tanpa izin jelas merupakan pelanggaran privasi dan etika. Dalam banyak tradisi spiritual, tindakan yang dilandasi niat buruk atau manipulatif diyakini akan membawa karma negatif bagi pelakunya. Oleh karena itu, diskusi tentang "pengasihan celana dalam" tidak dapat dipisahkan dari pertimbangan etis yang mendalam mengenai kehendak bebas, persetujuan, dan dampak terhadap orang lain.

Kepercayaan ini lebih banyak berfungsi sebagai peringatan tentang kerentanan manusia terhadap godaan untuk memanipulasi takdir atau hati orang lain, daripada sebagai panduan praktik yang direkomendasikan.

4. Berbagai Tradisi dan Ritual Pengasihan Lainnya

Penggunaan celana dalam hanyalah salah satu dari sekian banyak metode pengasihan yang dikenal di Nusantara. Sejarah dan kekayaan budaya Indonesia melahirkan spektrum praktik yang luas, masing-masing dengan karakteristik, mantra, dan media yang berbeda. Memahami variasi ini memberikan gambaran yang lebih komprehensif tentang betapa dalamnya kepercayaan akan pengasihan terintegrasi dalam masyarakat.

4.1. Mantra dan Doa Pengasihan

Ini mungkin adalah bentuk pengasihan yang paling umum. Mantra-mantra pengasihan biasanya berupa susunan kata-kata atau frasa yang diyakini memiliki kekuatan supranatural. Mantra ini bisa berasal dari tradisi Hindu-Buddha (misalnya, mantra Jawa kuno), adaptasi dari doa-doa Islam (misalnya, dari Al-Quran atau shalawat), atau campuran keduanya.

• Pelafalan Khusus: Mantra seringkali harus diucapkan dengan cara tertentu, pada waktu tertentu (misalnya, tengah malam, saat bulan purnama), dan dengan konsentrasi penuh.
• Puasa atau Tirakat: Banyak mantra yang membutuhkan laku prihatin, seperti puasa mutih (hanya makan nasi putih dan air putih), puasa ngebleng (tidak makan, minum, dan tidur), atau puasa patigeni (tidak makan, minum, tidur, dan melihat api) untuk meningkatkan kekuatan spiritual mantra.
• Tujuan: Mantra-mantra ini umumnya bertujuan untuk "membuka aura," "memancarkan pesona," atau "menggetarkan hati" target dari jarak jauh.

4.2. Jimat dan Rajah

Jimat adalah benda-benda yang diyakini memiliki kekuatan pelindung atau pemberi keberuntungan, termasuk keberuntungan dalam asmara. Jimat pengasihan bisa berupa:

• Batu Mustika: Batu alam yang diyakini memiliki "khodam" atau energi tertentu.
• Keris atau Benda Pusaka: Beberapa keris atau benda pusaka tertentu diyakini memiliki tuah pengasihan.
• Rajah: Tulisan-tulisan Arab atau aksara Jawa kuno yang digambar di atas kertas, kain, kulit, atau media lain, kemudian disimpan atau dibawa. Rajah ini diyakini berisi kekuatan doa atau mantra yang telah diisi oleh ahli spiritual.
• Bulu Perindu: Salah satu jimat pengasihan yang paling terkenal, berupa sepasang bulu atau serat yang diyakini dapat bergerak sendiri jika terkena air dan mampu membangkitkan kerinduan.

Jimat dan rajah ini biasanya harus dirawat dengan ritual tertentu, seperti memberi minyak wangi atau membacakan mantra secara berkala, agar kekuatannya tetap terjaga.

4.3. Minyak, Parfum, dan Media Cairan

Minyak atau parfum sering digunakan sebagai media pengasihan karena aromanya yang dapat mempengaruhi indra penciuman dan memori. Beberapa contohnya:

• Minyak Pelet: Minyak khusus yang telah "diisi" dengan mantra atau energi, yang kemudian dioleskan pada tubuh, pakaian, atau bahkan disuguhkan pada target melalui makanan/minuman (meskipun yang terakhir sangat melanggar etika dan berpotensi berbahaya).
• Bunga Tujuh Rupa: Mandi kembang dengan bunga tujuh rupa diyakini dapat "membersihkan aura" dan "membuka jalan" bagi datangnya jodoh atau keberuntungan asmara. Air sisa mandian juga kadang digunakan dalam ritual tertentu.
• Air Mani Gajah: Sebuah kepercayaan populer yang menggunakan "minyak" dari fosil mani gajah (yang sebenarnya lebih merupakan batu fosil tertentu yang berbau khas), diyakini memiliki daya pikat dan pengasihan yang sangat kuat.

4.4. Benda-benda Alam dan Simbolik Lainnya

Selain yang sudah disebutkan, banyak benda alam atau simbolik lain yang juga digunakan:

• Tanah Kuburan atau Pusara Keramat: Dalam beberapa praktik ekstrem, tanah dari tempat-tempat yang diyakini memiliki energi kuat (seperti kuburan orang suci atau tempat keramat) digunakan dalam ritual pengasihan, seringkali dengan niat yang kurang etis.
• Bagian Tubuh Hewan: Beberapa bagian tubuh hewan tertentu, seperti taring, kuku, atau kulit, juga diyakini memiliki kekuatan pengasihan atau daya tarik.
• Foto dan Nama: Metode pengasihan yang sering menggunakan foto dan nama lengkap target sebagai fokus dalam meditasi atau pembacaan mantra.

Setiap praktik ini memiliki narasi, ritual, dan kepercayaan yang unik, mencerminkan kekayaan dan keragaman warisan spiritual Nusantara. Namun, benang merah yang menghubungkan semuanya adalah keinginan manusia untuk memengaruhi hati dan pikiran sesamanya.

5. Aspek Psikologis dan Sosiologis di Balik Kepercayaan Pengasihan

Meskipun praktik pengasihan berakar pada kepercayaan spiritual, keberadaannya juga dapat dijelaskan melalui lensa psikologi dan sosiologi. Keinginan manusia untuk dicintai, diterima, dan memiliki kontrol atas hidupnya adalah universal. Ketika mekanisme rasional tidak berhasil, atau ketika dihadapkan pada ketidakpastian, manusia seringkali beralih ke penjelasan atau solusi supranatural.

5.1. Kebutuhan Dasar Manusia dan Mekanisme Koping

Manusia adalah makhluk sosial yang memiliki kebutuhan mendalam akan kasih sayang dan koneksi. Penolakan, kesepian, atau kegagalan dalam hubungan dapat menimbulkan rasa sakit emosional yang mendalam. Dalam kondisi ini, pengasihan dapat berfungsi sebagai:

• Mekanisme Koping: Cara untuk mengatasi rasa sakit, frustrasi, atau ketidakberdayaan dalam menghadapi masalah asmara. Kepercayaan bahwa ada "sesuatu yang bisa dilakukan" dapat memberikan harapan dan mengurangi stres.
• Penambah Kepercayaan Diri: Bagi individu yang merasa tidak aman atau tidak menarik, keyakinan bahwa mereka telah melakukan ritual pengasihan bisa secara psikologis meningkatkan rasa percaya diri dan keyakinan diri, yang pada gilirannya dapat membuat mereka tampil lebih menarik bagi orang lain.
• Ilusi Kontrol: Dalam situasi di mana seseorang merasa tidak memiliki kontrol atas perasaan orang lain, pengasihan menawarkan ilusi bahwa ada cara untuk memengaruhi takdir atau hati seseorang, memberikan rasa kuasa yang menenangkan.

5.2. Efek Plasebo dan Bias Konfirmasi

Efektivitas pengasihan seringkali dapat dijelaskan melalui fenomena psikologis:

• Efek Plasebo: Keyakinan kuat bahwa suatu ritual akan berhasil dapat secara tidak langsung memengaruhi perilaku pelaku. Seseorang yang percaya diri bahwa ia telah melakukan pengasihan mungkin akan bertindak lebih berani, lebih positif, atau lebih menarik di hadapan target, sehingga secara alami meningkatkan peluang keberhasilan. Target juga mungkin secara tidak sadar merespons perubahan perilaku ini.
• Bias Konfirmasi: Manusia cenderung mencari, menafsirkan, dan mengingat informasi yang mengkonfirmasi keyakinan mereka. Jika pengasihan dilakukan dan ada sedikit saja tanda positif dari target, hal itu akan dianggap sebagai bukti keberhasilan, sementara kegagalan akan diabaikan atau dijelaskan dengan alasan lain (misalnya, ritual kurang sempurna, ada penangkal, dll.).
• Sugesti dan Autosugesti: Ketika seorang dukun atau praktisi spiritual memberikan saran atau afirmasi positif kepada klien, hal ini dapat meningkatkan autosugesti pada klien, yang kemudian memengaruhi perilakunya dan persepsinya terhadap situasi. Demikian pula, jika target secara tidak langsung mengetahui atau bahkan disugesti tentang pengasihan yang dilakukan kepadanya, hal ini bisa memengaruhi alam bawah sadarnya.

5.3. Peran Dukun/Paranormal dan Lingkungan Sosial

Praktik pengasihan tidak terlepas dari peran dukun atau paranormal dalam masyarakat. Mereka seringkali menjadi figur otoritas yang diyakini memiliki kekuatan spiritual untuk membantu. Peran mereka meliputi:

• Konsultan dan Penasihat: Memberikan saran spiritual dan "solusi" untuk masalah asmara atau sosial.
• Mediator Spiritual: Melakukan ritual atau mengisi benda-benda dengan kekuatan spiritual.
• Pemberi Harapan: Menawarkan harapan kepada mereka yang putus asa, meskipun seringkali dengan biaya finansial atau bahkan psikologis yang besar.

Lingkungan sosial juga memainkan peran penting. Dalam komunitas di mana kepercayaan pada hal-hal gaib masih kuat, praktik pengasihan dapat menjadi norma sosial. Kisah-kisah keberhasilan (atau kegagalan yang melegenda) diturunkan dari generasi ke generasi, memperkuat sistem kepercayaan ini. Media massa modern, meskipun bertujuan mencerahkan, terkadang juga ikut melanggengkan mitos melalui konten-konten yang sensasional.

Dengan demikian, kepercayaan pengasihan bukanlah sekadar "takhayul" yang terpisah dari realitas, melainkan fenomena kompleks yang intertwined dengan psikologi manusia, dinamika sosial, dan sejarah budaya.

6. Pandangan Modern dan Etika Kontemporer

Dalam masyarakat yang semakin modern dan terglobalisasi, pandangan terhadap praktik pengasihan, termasuk "pengasihan celana dalam," telah mengalami pergeseran. Meskipun kepercayaan tradisional tetap bertahan di beberapa kalangan, narasi ilmiah, etika universal, dan hukum positif semakin berperan dalam membentuk cara masyarakat memandang fenomena ini.

6.1. Sains vs. Mistik

Dari sudut pandang ilmiah, tidak ada bukti empiris yang mendukung keefektifan pengasihan atau praktik spiritual semacam itu. Konsep energi spiritual, mantra, atau tuah benda tidak dapat diukur atau dibuktikan melalui metode ilmiah. Fenomena yang dianggap sebagai "keberhasilan" seringkali dapat dijelaskan melalui kebetulan, efek plasebo, sugesti, atau perubahan perilaku yang tidak disadari.

Ilmu pengetahuan menekankan pentingnya komunikasi, empati, dan usaha nyata dalam membangun hubungan interpersonal. Mencari jalan pintas melalui praktik magis seringkali dianggap sebagai bentuk penghindaran masalah atau kurangnya kemauan untuk menghadapi realitas hubungan yang kompleks.

6.2. Dilema Etika dan Hukum

Salah satu kritik paling kuat terhadap praktik pengasihan adalah implikasi etisnya. Ketika pengasihan bertujuan untuk memengaruhi kehendak bebas seseorang, ia bersinggungan dengan beberapa prinsip etika fundamental:

• Otonomi Individu: Setiap individu memiliki hak untuk menentukan pilihannya sendiri, termasuk siapa yang ingin mereka cintai atau nikahi. Praktik yang mencoba memanipulasi perasaan ini dianggap melanggar otonomi tersebut.
• Integritas dan Kejujuran: Hubungan yang sehat dibangun di atas dasar kejujuran, saling percaya, dan cinta yang tulus. Pengasihan, dengan sifatnya yang tersembunyi dan manipulatif, bertentangan dengan prinsip-prinsip ini.
• Penyalahgunaan Kepercayaan: Praktik pengasihan seringkali melibatkan dukun atau paranormal yang dapat mengeksploitasi keputusasaan seseorang demi keuntungan finansial atau lainnya. Ini merupakan bentuk penipuan dan penyalahgunaan kepercayaan.
• Pelanggaran Privasi: Terutama dalam kasus "pengasihan celana dalam" atau penggunaan benda pribadi lainnya, tindakan tanpa izin ini adalah pelanggaran privasi yang serius dan dapat dikategorikan sebagai tindakan pidana jika sampai pada pencurian atau perbuatan tidak menyenangkan.

Secara hukum, meskipun kepercayaan pada pengasihan mungkin tidak dilarang, tindakan yang terkait dengannya—seperti penipuan oleh dukun, pencurian benda pribadi, atau upaya pemaksaan kehendak—dapat memiliki konsekuensi hukum yang serius.

6.3. Membangun Hubungan yang Sehat dan Otentik

Dalam pandangan kontemporer, penekanan diletakkan pada pentingnya membangun hubungan yang sehat dan otentik. Ini melibatkan:

• Komunikasi Efektif: Berbicara secara terbuka dan jujur tentang perasaan dan harapan.
• Saling Menghormati: Menghargai batasan, otonomi, dan pilihan pasangan.
• Empati dan Pemahaman: Berusaha memahami perspektif dan kebutuhan orang lain.
• Perbaikan Diri: Mengembangkan kualitas diri, baik secara fisik, emosional, maupun intelektual, yang secara alami dapat meningkatkan daya tarik dan menciptakan hubungan yang lebih bermakna.

Pendekatan ini berfokus pada tanggung jawab pribadi dan interaksi yang etis, dibandingkan dengan mencari solusi melalui jalur mistis yang berpotensi manipulatif dan merugikan.

7. Kesimpulan dan Refleksi Akhir

Penelusuran tentang "pengasihan celana dalam" dan praktik pengasihan lainnya dalam budaya Nusantara membawa kita pada pemahaman bahwa ini adalah fenomena kompleks yang berakar pada sejarah panjang kepercayaan spiritual, kebutuhan psikologis manusia, dan dinamika sosial. Meskipun terdengar aneh atau tidak rasional di telinga modern, praktik-praktik ini pernah dan masih menempati ruang dalam sistem kepercayaan beberapa lapisan masyarakat.

Dari sudut pandang budaya, studi tentang pengasihan memberikan wawasan tentang cara masyarakat Nusantara zaman dahulu dan sebagian kecil masyarakat modern memahami alam semesta, kekuatan gaib, dan hubungan antarmanusia. Ini adalah bagian dari kekayaan folklor dan kearifan lokal yang patut dipelajari untuk memahami keragaman pemikiran manusia.

Namun, dari perspektif etika dan modernitas, penting untuk menekankan bahwa praktik yang bertujuan memanipulasi kehendak bebas orang lain adalah tindakan yang tidak etis dan berpotensi merugikan. Menggunakan benda pribadi orang lain tanpa izin, apalagi dengan niat untuk memengaruhi mereka secara spiritual, adalah pelanggaran privasi dan dapat dikategorikan sebagai tindakan yang tidak menghormati martabat individu.

Alih-alih mencari jalan pintas melalui praktik spiritual yang meragukan, manusia di era modern diajak untuk membangun hubungan yang didasari pada cinta, rasa hormat, kejujuran, dan komunikasi yang terbuka. Daya tarik sejati berasal dari integritas diri, kebaikan hati, dan kemampuan untuk menjalin koneksi otentik dengan orang lain, bukan dari manipulasi magis. Memahami fenomena pengasihan, termasuk "pengasihan celana dalam," adalah bagian dari refleksi kritis terhadap warisan budaya kita, untuk memilah mana yang merupakan kebijaksanaan yang patut dilestarikan dan mana yang perlu ditinggalkan demi kemajuan etika dan kemanusiaan.