Puasa Puter Giling: Menguak Misteri Tradisi Spiritual Jawa

Indonesia, sebuah negara kepulauan yang kaya akan keberagaman budaya, tradisi, dan spiritualitas. Di antara myriad tradisi yang diwariskan dari leluhur, ada satu praktik spiritual yang sering kali memicu rasa ingin tahu sekaligus kontroversi: Puasa Puter Giling. Frasa ini mungkin terdengar asing bagi sebagian orang, namun di kalangan masyarakat Jawa, terutama mereka yang masih memegang teguh ajaran Kejawen, nama ini menyimpan makna mendalam dan kompleks. Artikel ini akan mengajak Anda menyelami lebih jauh tentang apa itu puasa puter giling, filosofi di baliknya, bagaimana tradisi puasa menjadi inti dari laku spiritual ini, serta perspektif modern terhadap warisan budaya yang unik ini.

Puter Giling bukanlah sekadar mantra atau ritual instan. Ia adalah sebuah konsep laku spiritual yang melibatkan disiplin diri, konsentrasi batin, dan keyakinan yang kuat. Inti dari praktik ini terletak pada "puasa" atau tirakat, sebuah bentuk asketisme yang bertujuan untuk membersihkan diri, mengumpulkan energi spiritual, dan menyelaraskan kehendak pribadi dengan kekuatan alam semesta. Mari kita bedah satu per satu komponen dari tradisi yang mempesona ini.

I. Memahami Konsep Puasa dalam Tradisi Spiritual Jawa

Puasa, dalam konteks umum, sering diasosiasikan dengan menahan diri dari makan dan minum dalam periode tertentu, biasanya untuk tujuan agama atau kesehatan. Namun, dalam tradisi Jawa, terutama dalam ajaran Kejawen, makna puasa jauh melampaui batasan fisik semata. Ia adalah sebuah laku batin, sebuah "tirakat" atau "prihatin" yang merupakan bagian integral dari pencarian spiritual dan pengembangan diri.

A. Puasa sebagai Tirakat dan Prihatin

Istilah "tirakat" berasal dari bahasa Arab 'tariqat' yang berarti jalan atau metode, namun dalam konteks Jawa, ia merujuk pada praktik asketis yang dilakukan untuk mencapai tujuan spiritual tertentu. Sementara "prihatin" berarti menahan diri dari kesenangan duniawi dan menghadapi kesulitan dengan kesabaran, demi mencapai kematangan batin dan kepekaan rasa. Keduanya adalah pondasi dari puasa spiritual Jawa.

Tirakat bukan hanya tentang menahan lapar dan haus, tetapi juga menahan hawa nafsu, emosi negatif, berbicara yang tidak perlu (mo lathif), dan segala bentuk kemewahan duniawi. Tujuannya adalah untuk:

• Pembersihan Diri (Sukla): Membersihkan jiwa dari kotoran batin, ego, dan pikiran negatif.
• Penguatan Energi Batin (Tenaga Dalam): Dipercaya bahwa dengan menahan diri, energi tubuh tidak terkuras untuk proses pencernaan, melainkan diakumulasikan dan diubah menjadi energi spiritual yang lebih halus.
• Peningkatan Konsentrasi dan Fokus: Dengan berkurangnya gangguan fisik, pikiran menjadi lebih jernih dan mudah fokus pada tujuan spiritual.
• Membuka Indera Keenam (Pancaindera Batin): Puasa diyakini dapat menajamkan intuisi dan kepekaan spiritual.
• Membangun Disiplin dan Kekuatan Kehendak: Laku tirakat melatih seseorang untuk mengendalikan diri dan keinginannya, yang sangat penting dalam perjalanan spiritual.

B. Jenis-Jenis Puasa dalam Kejawen

Tradisi Kejawen mengenal berbagai jenis puasa yang memiliki tata cara dan tujuan yang berbeda-beda. Beberapa di antaranya yang paling umum adalah:

1. Puasa Mutih: Ini adalah jenis puasa yang paling dasar dan sering dilakukan. Pelakunya hanya boleh mengonsumsi nasi putih dan air putih saja. Nasi putih melambangkan kesucian dan kemurnian, sementara air putih melambangkan kejernihan. Tujuannya adalah membersihkan tubuh dan pikiran dari zat-zat dan energi negatif.
2. Puasa Ngrowot: Mirip dengan mutih, namun lebih fleksibel. Pelaku hanya boleh makan makanan yang berasal dari tumbuh-tumbuhan yang tidak berasa (tidak asin, manis, pahit, asam) dan biasanya hanya satu jenis tumbuhan. Contohnya, hanya makan singkong rebus atau ubi rebus. Tujuannya adalah melatih kesederhanaan dan keikhlasan.
3. Puasa Ngebleng: Ini adalah puasa yang lebih ekstrem, di mana pelaku tidak hanya menahan lapar dan haus, tetapi juga tidak tidur, tidak keluar dari ruangan tertutup, dan tidak berbicara (bisepu) selama periode tertentu (misalnya 3, 5, atau 7 hari penuh). Tujuannya adalah mencapai konsentrasi spiritual yang sangat tinggi dan menyerap energi alam semesta secara maksimal.
4. Puasa Pati Geni: Secara harfiah berarti "mematikan api". Pelaku tidak boleh menyalakan api (baik untuk masak maupun penerangan) dan tidak boleh melihat api atau cahaya dalam bentuk apapun (gelap total). Ini juga melibatkan tidak makan, tidak minum, tidak tidur, dan tidak berbicara. Pati Geni adalah tingkat puasa yang sangat berat dan hanya dilakukan oleh mereka yang memiliki kemauan baja untuk tujuan spiritual yang sangat besar.
5. Puasa Ngidang: Puasa ini meniru cara hidup kijang di hutan, di mana pelakunya hanya makan dedaunan mentah dan minum air embun. Ini melambangkan kembali ke alam dan kesederhanaan.
6. Puasa Ngalong: Meniru kebiasaan kelelawar, di mana pelaku menggantung terbalik (atau tidur dengan kepala di bawah) dalam waktu tertentu. Ini adalah bentuk puasa yang sangat spesifik dan jarang dilakukan.

Setiap jenis puasa ini dipilih berdasarkan tujuan spiritual yang ingin dicapai dan tingkat kekuatan batin yang dimiliki oleh pelakunya. Lamanya puasa juga bervariasi, mulai dari satu hari, tiga hari, tujuh hari, atau bahkan kelipatannya, seringkali mengikuti siklus weton atau hari kelahiran Jawa.

II. Mengenal Ilmu Puter Giling: Tradisi dan Mitos

Setelah memahami konteks puasa spiritual Jawa, mari kita beralih ke bagian kedua dari frasa: "Puter Giling". Istilah ini, bagi banyak orang, seringkali langsung diasosiasikan dengan ilmu pengasihan atau pelet. Namun, sebenarnya maknanya lebih luas dan berakar dalam filosofi Jawa tentang keseimbangan, siklus, dan daya tarik alam semesta.

A. Apa Itu Puter Giling?

Secara harfiah, "puter" berarti memutar atau mengembalikan, sementara "giling" berarti menggiling atau menggerakkan. Jadi, "Puter Giling" bisa diartikan sebagai "memutar kembali" atau "menggerakkan untuk kembali". Dalam konteks spiritual Jawa, ini merujuk pada upaya batin untuk mengembalikan sesuatu yang hilang atau menjauh, atau untuk menarik sesuatu yang diinginkan agar mendekat.

Objek dari puter giling tidak selalu terbatas pada seseorang. Dahulu kala, puter giling juga digunakan untuk:

• Mengembalikan Barang Hilang: Dipercaya dapat membantu mengembalikan barang yang dicuri atau hilang.
• Menarik Rezeki: Untuk mengundang kelancaran usaha atau datangnya rezeki.
• Mengembalikan Kebahagiaan atau Kedamaian: Dalam konteks yang lebih abstrak, untuk memutar kembali roda nasib menuju kondisi yang lebih baik.
• Tentu saja, yang paling populer adalah Mengembalikan Orang yang Pergi: Ini termasuk pasangan yang berselingkuh, anak yang minggat, atau bahkan teman yang menjauh.

Konsep utamanya adalah menciptakan sebuah "pusaran energi" yang menarik kembali objek tujuan, seolah-olah mengaktifkan hukum tarik-menarik alam semesta melalui kekuatan batin.

B. Asal-usul dan Mitologi

Asal-usul ilmu puter giling sulit dilacak secara pasti karena ia merupakan bagian dari tradisi lisan dan ilmu Kejawen yang diwariskan turun-temurun. Namun, banyak cerita rakyat dan mitologi yang mengaitkannya dengan tokoh-tokoh sakti dalam pewayangan atau sejarah Jawa.

• Aji Saka dan Kisah Jaka Tingkir: Beberapa versi menyebutkan bahwa ilmu ini berkaitan dengan kebijaksanaan para leluhur Jawa yang memahami rahasia alam semesta.
• Energi Kosmis: Filosofi Kejawen sangat percaya pada adanya energi-energi kosmis yang mengikat segala sesuatu. Puter Giling adalah upaya untuk mengakses dan mengarahkan energi tersebut melalui niat dan laku spiritual.

Puter Giling bukanlah ilmu hitam murni, meskipun sering disalahgunakan. Dalam konteks aslinya, ia lebih merupakan sebuah bentuk meditasi aktif atau "doa batin" yang sangat terfokus, di mana individu berusaha menyelaraskan frekuensi energinya dengan objek yang diinginkan. Ini berbeda dengan pelet yang sering kali melibatkan bantuan makhluk halus atau penggunaan benda-benda mistis secara langsung. Puter giling yang murni lebih menekankan pada kekuatan niat dan batin pelakunya.

III. Keterkaitan Mendalam antara Puasa dan Puter Giling

Pertanyaan fundamentalnya adalah: mengapa puasa menjadi begitu krusial dalam praktik puter giling? Jawabannya terletak pada prinsip-prinsip energi dan spiritualitas yang diyakini dalam Kejawen. Puasa bukanlah sekadar "syarat" yang harus dipenuhi, melainkan "fondasi" yang memungkinkan ilmu puter giling bekerja.

A. Puasa sebagai Generator Energi Spiritual

Seperti yang telah dijelaskan, puasa spiritual dalam tradisi Jawa bertujuan untuk memurnikan diri dan mengumpulkan energi batin. Energi inilah yang kemudian diyakini menjadi bahan bakar atau media untuk menggerakkan puter giling.

• Peningkatan Frekuensi Vibrasi: Dengan menahan diri dari nafsu duniawi dan membersihkan pikiran, seseorang diyakini dapat meningkatkan frekuensi vibrasi (getaran) energinya. Frekuensi yang lebih tinggi ini memungkinkan seseorang untuk lebih mudah terhubung dengan energi kosmis dan mengarahkannya.
• Fokus Niat yang Kuat: Proses puasa yang disiplin melatih mental untuk fokus dan berkehendak kuat. Niat (niyat) adalah komponen paling penting dalam setiap laku spiritual Jawa. Tanpa niat yang tulus dan kuat, sebuah ritual hanyalah bentuk kosong. Puasa membantu memurnikan dan menguatkan niat ini.
• Kepekaan Batin: Puasa menajamkan kepekaan batin atau "rasa". Dengan rasa yang peka, pelaku puter giling dapat "merasakan" energi objek yang dituju dan mengarahkannya dengan lebih presisi.

Bayangkan puasa sebagai proses mengisi ulang baterai spiritual. Semakin murni dan penuh baterai tersebut, semakin kuat "sinyal" yang dapat dipancarkan untuk menarik atau mengembalikan sesuatu. Tanpa puasa, energi batin seseorang mungkin terlalu lemah atau kotor oleh nafsu duniawi, sehingga upaya puter giling tidak akan efektif.

B. Pentingnya Niat (Niyat) dan Keyakinan (Keyakinan)

Selain puasa, niat dan keyakinan adalah dua pilar penting yang tidak bisa dipisahkan dari puter giling. Puasa tanpa niat yang jelas atau keyakinan yang goyah akan sia-sia.

• Niat yang Jelas: Pelaku harus memiliki niat yang sangat spesifik dan murni tentang apa yang ingin dicapai. Apakah untuk mengembalikan pasangan, menemukan barang, atau tujuan lainnya. Niat ini diucapkan di awal puasa dan dijaga selama proses berlangsung.
• Keyakinan Total: Kepercayaan penuh terhadap keberhasilan laku ini adalah kunci. Keraguan sedikit pun dapat melemahkan energi spiritual yang telah terkumpul. Keyakinan bukan hanya pada kemampuan diri sendiri, tetapi juga pada kekuatan alam semesta dan takdir.

Dalam konteks puter giling, niat seringkali dikaitkan dengan kekuatan mantra atau doa-doa tertentu yang diucapkan selama atau setelah puasa. Mantra ini bukan sekadar kata-kata, melainkan formulasi energi yang dipercaya dapat mengarahkan niat ke tujuan yang spesifik. Kombinasi puasa yang memurnikan, niat yang terfokus, dan keyakinan yang teguh menciptakan resonansi energi yang diharapkan dapat memanifestasikan keinginan.

IV. Filosofi, Etika, dan Perspektif Modern terhadap Puter Giling

Pembahasan tentang puter giling tidak akan lengkap tanpa menyinggung aspek filosofis, etika, dan bagaimana tradisi ini dilihat dalam masyarakat modern.

A. Filosofi Dibalik Gerakan "Memutar Kembali"

Secara filosofis, konsep "memutar kembali" sangat menarik. Ia mencerminkan pemahaman Jawa tentang siklus kehidupan, karma, dan keseimbangan alam semesta. Segala sesuatu di dunia ini bergerak dalam sebuah putaran: siang dan malam, lahir dan mati, datang dan pergi. Puter giling mencoba memanfaatkan prinsip putaran ini untuk menarik kembali apa yang telah bergerak menjauh.

"Dalam ajaran Kejawen, segala sesuatu di alam semesta ini memiliki 'daya tarik' dan 'daya tolak'. Puter giling adalah usaha untuk mengaktifkan daya tarik tersebut, bukan dengan paksaan fisik, melainkan dengan resonansi spiritual."

Lebih dalam lagi, puter giling bisa dilihat sebagai metafora untuk penguasaan diri. Ketika seseorang mampu mengendalikan hawa nafsu dan pikiran melalui puasa, ia secara tidak langsung menguasai "mikrokosmos" dalam dirinya. Penguasaan diri ini kemudian diproyeksikan ke "makrokosmos" untuk memengaruhi realitas di luar dirinya.

B. Pertimbangan Etis dan Penyalahgunaan

Seperti halnya kekuatan lainnya, puter giling memiliki potensi untuk disalahgunakan. Ketika digunakan untuk memaksakan kehendak atau memanipulasi orang lain tanpa persetujuan, ia melanggar prinsip etika universal. Dalam ajaran Jawa sendiri, ada pandangan bahwa setiap tindakan akan kembali pada pelakunya (ukum karma). Oleh karena itu, penggunaan puter giling yang niatnya tidak murni atau bertujuan merugikan orang lain diyakini akan membawa konsekuensi negatif bagi pelakunya.

Aspek etis ini sangat penting untuk dibahas, terutama karena puter giling sering disamakan dengan "pelet" yang memiliki konotasi negatif karena sifatnya yang memaksa dan manipulatif. Puter giling yang murni, jika pun ada, seharusnya beroperasi atas dasar resonansi energi alami, bukan pemaksaan kehendak. Namun, garis antara kedua hal ini seringkali kabur di mata masyarakat awam, yang berujung pada pandangan negatif.

C. Perspektif Modern dan Relevansinya

Di era modern yang serba rasional dan ilmiah, praktik seperti puasa puter giling mungkin dianggap takhayul atau tidak masuk akal. Namun, jika kita melihatnya dari sudut pandang yang lebih luas, ada beberapa relevansi yang dapat ditarik:

• Disiplin Diri dan Kesehatan Mental: Terlepas dari tujuan spiritualnya, praktik puasa mengajarkan disiplin diri, pengendalian nafsu, dan kemampuan untuk fokus. Ini adalah kualitas-kualitas yang sangat berharga dalam kehidupan modern untuk mencapai tujuan pribadi atau profesional. Menjauh dari hiruk pikuk duniawi untuk beberapa waktu juga bisa dianggap sebagai bentuk detoks digital atau mindfulness yang menenangkan pikiran.
• Kekuatan Pikiran dan Hukum Tarik-Menarik: Konsep puter giling memiliki kemiripan dengan prinsip-prinsip Law of Attraction atau kekuatan manifestasi yang populer di dunia Barat. Dengan fokus pada niat dan keyakinan yang kuat, seseorang diyakini dapat menarik hal-hal yang diinginkan ke dalam hidupnya. Puasa berfungsi sebagai alat untuk memperkuat konsentrasi dan energi mental ini.
• Warisan Budaya dan Identitas: Terlepas dari kepercayaan pribadi, puasa puter giling adalah bagian tak terpisahkan dari kekayaan budaya dan spiritual Jawa. Memahami praktik ini membantu kita menghargai keragaman cara manusia mencari makna, terhubung dengan spiritualitas, dan menghadapi tantangan hidup. Ini adalah bagian dari identitas bangsa yang harus dilestarikan dan dipelajari, bukan untuk dipraktikkan secara membabi buta, melainkan untuk dipahami konteksnya.

Penting untuk memisahkan antara praktik mistis dan nilai-nilai luhur yang terkandung di dalamnya. Filosofi di balik puasa yang menekankan kesederhanaan, pengendalian diri, dan pencarian makna batin adalah ajaran yang relevan sepanjang masa, meskipun cara penyampaian atau ritualnya mungkin berbeda.

V. Mendalami Laku Batin dalam Puasa Puter Giling: Lebih dari Sekadar Ritual

Untuk memahami puasa puter giling secara utuh, kita harus melihatnya sebagai sebuah laku batin yang holistik, bukan sekadar serangkaian tindakan fisik. Ada dimensi-dimensi yang lebih dalam yang sering terlewatkan jika kita hanya fokus pada aspek "mistis" atau "magis"nya.

A. Peran Rasa dan Intuisi

Dalam tradisi Kejawen, "rasa" memiliki peran sentral. Rasa bukan hanya tentang indra pengecap atau peraba, melainkan juga tentang intuisi, kepekaan batin, dan kemampuan merasakan getaran atau energi di sekitar. Puasa puter giling, melalui proses pemurnian diri, bertujuan untuk menajamkan rasa ini.

• Menemukan Kesejatian Diri: Dengan menyingkirkan gangguan eksternal dan kebisingan pikiran, pelaku puasa diharapkan dapat lebih dekat dengan "jati diri" atau sedulur papat lima pancer-nya, yaitu saudara empat dan pancer (pusat diri) yang diyakini selalu menyertai manusia.
• Menerima Petunjuk Alam: Rasa yang peka memungkinkan seseorang untuk lebih mudah menerima "wangsit" (bisikan gaib) atau petunjuk dari alam semesta. Ini bisa berupa mimpi, firasat, atau intuisi yang kuat yang akan membimbing pelaku dalam mencapai tujuannya.
• Empati dan Keterhubungan: Paradoxically, dengan menarik diri dari dunia luar melalui puasa, seseorang bisa menjadi lebih terhubung dengan alam semesta dan orang lain di tingkat energi. Rasa empati terhadap objek yang dituju (misalnya, orang yang ingin dikembalikan) menjadi lebih kuat, menciptakan ikatan batin yang lebih dalam.

Oleh karena itu, puasa puter giling adalah perjalanan ke dalam diri, sebuah ekspedisi untuk memahami dan menguasai dunia batin sebelum mencoba memengaruhi dunia luar.

B. Aspek Simbolis dari Setiap Elemen Ritual

Setiap detail dalam laku puasa puter giling, mulai dari jenis puasa hingga mantra yang diucapkan, memiliki makna simbolis yang mendalam:

• Waktu Pelaksanaan: Seringkali disesuaikan dengan hari pasaran Jawa (weton) atau siklus bulan tertentu, yang diyakini memiliki energi kosmis yang berbeda-beda. Ini menunjukkan keselarasan dengan alam dan perhitungan waktu yang presisi.
• Arah dan Posisi Tubuh: Saat meditasi atau mantra, arah hadap atau posisi duduk tertentu (misalnya, bersila sempurna) juga memiliki makna dan diyakini dapat mengoptimalkan aliran energi.
• Benda Pendukung (Jika Ada): Meskipun puter giling yang murni lebih ke batin, kadang ada benda-benda pendukung seperti foto atau benda milik objek yang dituju. Ini berfungsi sebagai "antena" atau "penghubung" visual untuk membantu fokus niat.

Semua elemen ini tidak hanya sekadar formalitas, tetapi merupakan bagian dari sebuah sistem simbolis yang rumit, dirancang untuk membantu pikiran dan batin pelaku mencapai kondisi yang optimal untuk "memutar giling".

VI. Tantangan dan Peluang dalam Melestarikan Tradisi Puter Giling

Di tengah modernisasi dan globalisasi, tradisi seperti puasa puter giling menghadapi berbagai tantangan, namun juga menawarkan peluang unik untuk pelestarian budaya dan pembelajaran lintas generasi.

A. Tantangan Pelestarian

1. Pergeseran Nilai: Generasi muda cenderung lebih rasional dan kurang tertarik pada praktik-praktik spiritual yang dianggap irasional atau takhayul.
2. Salah Paham dan Stigma: Puter giling seringkali disalahpahami sebagai ilmu hitam atau praktik curang untuk memaksakan kehendak, sehingga menimbulkan stigma negatif.
3. Kepunahan Pengetahuan: Para sesepuh yang memahami filosofi dan tata cara asli puter giling semakin berkurang, menyebabkan hilangnya pengetahuan otentik.
4. Komersialisasi: Beberapa oknum memanfaatkan nama "puter giling" untuk tujuan komersial yang tidak bertanggung jawab, merusak reputasi tradisi ini.

B. Peluang dan Arah Baru

Meski demikian, ada peluang besar untuk melihat puasa puter giling dari perspektif yang lebih konstruktif:

1. Kajian Akademis: Para akademisi, antropolog, dan sosiolog dapat meneliti fenomena ini sebagai bagian dari kekayaan budaya Indonesia, mempelajari fungsi sosial, psikologis, dan spiritualnya bagi masyarakat Jawa.
2. Edukasi dan Pemahaman Konteks: Melakukan edukasi kepada masyarakat luas tentang filosofi dan etika di balik puter giling dapat membantu menghilangkan stigma negatif. Penting untuk membedakan antara tradisi asli dan penyalahgunaan.
3. Reinterpretasi Nilai: Nilai-nilai seperti disiplin diri, pengendalian hawa nafsu, fokus, dan kekuatan niat yang terkandung dalam puasa dapat direinterpretasi dalam konteks modern sebagai alat pengembangan diri dan kesehatan mental, terlepas dari tujuan "magis"nya.
4. Seni dan Sastra: Tradisi ini dapat menjadi inspirasi bagi seniman, penulis, dan budayawan untuk menciptakan karya-karya yang mengangkat kearifan lokal tanpa harus terjebak pada hal-hal yang kontroversial.

Melestarikan puter giling bukan berarti menghidupkan kembali praktik-praktik yang berpotensi merugikan, melainkan mempertahankan pemahaman tentang bagaimana leluhur kita mencari makna, mengolah batin, dan berinteraksi dengan alam semesta dalam kerangka budaya mereka. Ini adalah bagian dari identitas yang membentuk kekayaan spiritual bangsa.

VII. Kesimpulan dan Refleksi

Puasa puter giling adalah sebuah tradisi spiritual Jawa yang sarat makna dan filosofi. Ia bukan sekadar ritual mistis yang instan, melainkan sebuah laku batin yang melibatkan disiplin tinggi melalui puasa (tirakat), pemurnian diri, pengumpulan energi spiritual, fokus niat yang kuat, dan keyakinan total. Meskipun sering diasosiasikan dengan tujuan-tujuan duniawi seperti mengembalikan kekasih atau barang hilang, inti dari praktik ini adalah upaya untuk menyelaraskan diri dengan hukum alam semesta dan mengaktifkan daya tarik batin melalui kekuatan spiritual.

Dalam konteks modern, penting bagi kita untuk melihat puasa puter giling tidak hanya sebagai sebuah fenomena mistis, tetapi juga sebagai sebuah warisan budaya yang mengandung nilai-nilai luhur. Nilai-nilai seperti pengendalian diri, kesederhanaan, fokus, dan kekuatan niat adalah pelajaran universal yang tetap relevan untuk pengembangan diri dan pencarian makna hidup. Memahami tradisi ini dengan pikiran terbuka memungkinkan kita untuk menghargai kekayaan spiritual leluhur, mengambil pelajaran yang berharga, dan menempatkannya dalam perspektif yang seimbang.

Pada akhirnya, puasa puter giling mengajak kita merenungkan tentang kekuatan batin manusia, keterkaitannya dengan alam semesta, dan tanggung jawab etis dalam setiap tindakan spiritual yang dilakukan. Ia adalah cerminan dari kompleksitas dan kedalaman spiritualitas Jawa yang terus berdenyut dalam denyut nadi budaya Indonesia.